Month: May 2017

Du fait de l’élargissement de l’espace et de l’accélération du temps consécutifs aux bouleversements de la Révolution française, des femmes, saisies par la mobilité et la modernité du moment, font fi d’un épistolaire jusque-là largement limité à la sphère domestique et transforment leurs correspondances en une mise en réseau du nouvel espace européen. Transgressant frontières et différences des sexes, elles dessinent une nouvelle cartographie du continent où elles trouvent place et visibilité, construisent l’échange épistolaire en constellation et en font parfois le vecteur d’une opinion publique à l’échelle de l’Europe. Au cours du xix^e siècle, une mutation s’opère vers un épistolaire devenant écriture publique, sous forme de publications à caractère spécifiquement épistolaire, Briefroman, roman-lettres, correspondance fictive ou lettre ouverte, signalisant une première entrée des femmes dans la sphère du politique.

During the interwar period, fascist or quasi-fascist regimes wanted to restore a traditional gender order that they saw as being under threat. Nevertheless, feminist organizations were late in sensing and countering the fascist danger. Such organizations were dissolved in Italy, Germany, Spain, and Portugal, and their members forced into hiding or exile. International feminist associations were also unable to oppose the rise of fascism, with the exception of the Women’s International League for Peace and Freedom, which alongside the Communist International was behind the constitution of a large transnational organization of antifascist women, the Women’s World Committee Against War and Fascism. The Spanish Civil War and fascist aggression in Ethiopia and Central Europe were a turning point, as the division between integral pacifists and antifascists jeopardized longstanding feminist solidarities.

L’imagerie et les récits des barricades du xix^e siècle évoquent abondamment des femmes portant drapeau, secourant les blessés, plus rarement tenant un fusil. Si la figure de la jeune fille ou celle de la prostituée sont souvent glorifiées ou condamnées, c’est plus souvent dans le cadre de la cellule familiale que les femmes participent au combat. La barricade est donc un lieu mixte mais aussi un lieu de fantasmes comme le montre la barricade des femmes durant la Commune de 1871. Cette omniprésence s’estompe aux xx^e et xxi^e siècles même si leur rôle est attesté de Petrograd à Maidan en passant par Madrid, Budapest, Prague et Paris. Ce déclin tient aussi aux mutations des guérillas urbaines et à la primauté de la représentation emblématique féminine dans les manifestations. Si l’action des femmes au combat n’est plus ressentie comme un débordement extrême de la violence, elle n’en reste pas moins marquée par les assignations de genre.

Les artistes de la danse, qu’ils soient danseurs, professeurs de danse, maîtres de ballet ou chorégraphes, ont, de tout temps, voyagé pour exercer leur art. Leurs déplacements, volontaires dans le cadre de formations ou de tournées, sont parfois contraints par les guerres, les épidémies ou des raisons politiques et financières. Alors qu’au début de la professionnalisation du ballet, les artistes français et italiens migrent à travers toute l’Europe, les bouleversements politiques qui touchent le continent au début du xx^e siècle entraînent une multiplication des migrations, principalement d’est en ouest. Cependant, la mondialisation grandissante des échanges favorise aussi la mobilité des artistes de la danse dans l’ensemble de l’Europe et vers l’Amérique.

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