Enseignement mixte en Europe (XIXe-XXIe siècles) (L’)


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Les écoles non mixtes se développent en Europe au début de la période moderne, puisqu’on présume alors que les garçons et les filles doivent mener des vies différentes et donc acquérir différentes compétences.  À la fin du xixe siècle, féministes et pédagogues remettent de plus en plus en cause cette séparation, notamment lorsqu’ils découvrent la prépondérance de la coéducation aux États-Unis. La coéducation devient progressivement le mode dominant d’éducation en Europe au xxe siècle, pour des raisons à la fois idéologiques, pédagogiques et pragmatiques. Néanmoins, son taux de croissance varie énormément en fonction de l’âge des élèves, de la culture religieuse et politique propre à chaque société, et de la disponibilité des écoles. 

La question de l’instruction séparée à l’école, V poriadke diskussii, Krokodil, no.21, 1950, 4. Cette illustration d’un périodique soviétique révèle la dimension pédagogique des débats sur la réintroduction de la coéducation dans les écoles soviétiques dans les années 1950. Traduction de la légende : « Comment deux écoles secondaires... deviendront deux excellentes écoles », grâce à la mixité.

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(Français) Le Moyen Âge de Venise. Des eaux salées au miracle de pierres

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Mise en page 1

Elisabeth CROUZET-PAVANLe Moyen Âge de Venise. Des eaux salées au miracle de pierres, Paris, Albin Michel, 2015.

 

Une histoire de la construction de Venise dans un milieu hostile, sopra le acque salse, (more…)

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Réinventer les relations transatlantiques


Français

Auteur-e-s

La guerre froide (1947-1991) fut un cadre structurant des relations transatlantiques pendant plus de quatre décennies. D’un côté, elle incita les États-Unis à poursuivre un engagement politique, économique et militaire massif en Europe. De l’autre, l’OTAN devint le cœur de la stratégie de défense de ses membres face à l’URSS et au pacte de Varsovie. La fin du conflit Est-Ouest soulève alors la question de l’avenir des relations transatlantiques. Réaffirmant la stratégie d’engagement outre-Atlantique des États-Unis, George Bush puis Bill Clinton font ainsi taire les voix isolationnistes américaines. Plus encore, cela ouvre de nouvelles perspectives aux relations transatlantiques : au-delà de l’Alliance et de la sécurité de l’espace atlantique, elles doivent s’imposer comme moteur de l’intégration politique et économique de l’ensemble des États européens. Les divergences d’intérêts économiques empêchent cependant, jusque-là, la conclusion d’un véritable accord dans ce domaine. L’émergence de nouvelles puissances concurrentes pourrait amener ces négociations à aboutir dans les prochaines années.

Drapeaux américain et européen

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L’espace public européen en question / Questioning the European Public Sphere

EHNEEspacePublic

Corinne DORIA, Gérard RAULET, eds., L’espace public européen en question / Questioning the European Public Sphere, Collection : Pour une nouvelle histoire de l’Europe. Vol. 1, Eric Bussière, ed., Brussels, Bern, Berlin, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Vienna, Peter Lang, 2016.

Over the course of the last sixty years, Europe has built
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(Français) Francis Delaisi, du dreyfusisme à l’« Europe nouvelle »

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BussiereDelaisi

Eric BUSSIÈRE, Olivier DARD, Geneviève DUCHENNE (dir.), Francis Delaisi, du dreyfusisme à l’« Europe nouvelle », Bruxelles, PIE Peter Lang, 2015.

Jeune étudiant dreyfusard, Delaisi s’impose avant 1914 comme (more…)

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Percement des premières traversées ferroviaires alpines (1848-1882)


Français

Le percement des tunnels ferroviaires alpins a marqué l’histoire de l’Europe du second xixe siècle. L’enchaînement des chantiers du Semmering (1848-1854), du Mont-Cenis (1857-1871) et du Gothard (1872-1882) se fait à la faveur de transferts de techniques et de savoirs, mais aussi de débats entre ingénieurs. Les tunnels en un mot canalisent l’innovation à l’échelle de l’Europe, en même temps qu’ils matérialisent les ambitions et les rivalités nationales. Pour toutes ces raisons les chantiers deviennent des attractions et les tunnels s’inscrivent durablement dans les imaginaires.

Portail monumental du tunnel du Mont-Cenis, Modane, inscrit depuis 1926 à l'inventaire des monuments historiques. Photo : Émilie Cottet Dumoulin, mai 2012.

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Call for papers : The Berlin airlift. A Realm of Memory of the Cold War

International Conference

Berlin, March 13/14, 2017

“People of the world, people in America, in England, in France, in Italy! Look upon this city and see that you must not, you cannot, forsake us!” Those soon to be famous words, delivered on September 9, 1948 by Berlin’s then mayor Ernst Reuter, were more than a speech to the residents of the former imperial capital; they also announced to the world that Berlin – an “outpost of freedom” – would become the focal point of the looming Cold War. Far beyond Germany, Reuter pointed to the threat the Cold War posed to the “West” and called upon “free nations” to defy that challenge by closing ranks. Whether or not “the entire world” was looking at Berlin, as Reuter asserted, is one of the central questions to be addressed at our conference. Starting from the “frontline city” of Berlin, we will cast our glance to West Germany and its neighboring countries in order not only to frame the Berlin Airlift as a transnational memorial of the Cold War, but also to address, from outside, the question of whether Berlin was really the international focus of the East-West conflict back then, as the press and academia so often portray it.

Even today, Berlin is a multi-layered landscape of memory informed by the Cold War, which has left its tangible and intangible marks, with the Airlift, Tempelhof Airport, the Airlift memorial, and the “Platz der Luftbrücke” metro station prominent among them. For the generation that experienced West Berlin at the time, those are what Pierre Nora termed “lieux de mémoire,” or “realms of memory,” endowing their identity and a part of their collective memory. In their three-volume book about German “realms of memory,” Etienne François and Hagen Schulze wrote that these are “enduring crystallization points of collective memory and identity that outlive generations.” If that is true, then the question arises to what extent later generations, or those moving to the city (still) adopt the Airlift as part of their collective West Berliner memory.

Cultural memory is the result of ongoing political and societal processes of negotiation. So the issues raised with the “Airlift realm of memory” are when the construction process began, what the motivations were, which players were part of the process, how it developed beginning in 1948/49, and what significance we can accord it almost 70 years later. Realms of memory are not limited to localities and material objects alone. They are also manifest in personalities, mythical figures, rituals, traditions, and symbols. In those forms, they effectively take on their own gestalt, or they forge a conceptual theme, and condense collective associations.

It is not the intent of this conference to entirely ignore the political, economic, military, technological, and humanitarian challenges occasioned by the Berlin Blockade and the Airlift, or the consequences for the Cold War, or the division of Berlin and Germany. But the primary focus will be to use  analysis of the various media (press, newsreels etc.) to examine the direct perception of those central Cold War events by the victorious powers, in West Germany, and in the Soviet occupation zone/East Germany. In addition, we will illuminate memories of the Blockade and the Airlift by examining the ceremonial aspects (organization, process, response) and public speeches (development of a narrative); the anniversary and its symbols (posters, stamps etc.); how they are embedded in Berlin’s topography and beyond (monuments, plaques, renaming of streets); and the museum aspects (memorial sites, Tempelhof Airport, Allied Museum, memorial site in Fassberg etc.). In that way, we can uncover the formative historical-social references and symbolism of the memory site “Airlift.” We will also incorporate a look at how the Airlift has been dealt with in the various forms of artistic expression, such as film (fiction and documentary), photography, literature (novels, thrillers, comics etc.), music, and painting, as well as an analysis of other media such as radio, video games, and even textbooks. For it is only via these various avenues that can we achieve a true impression of how the memory site “Airlift” is embedded in society.

The conference will take an interdisciplinary approach and is directed not only at historians, but also political scientists, teachers, and literary, media, art, and music theorists. The invitation to the colloquium is addressed explicitly to both experienced and younger researchers from the humanities and social sciences. Lectures can be presented in either German or English and should be a maximum of 20 minutes long, in order to leave room for discussion. The exact structure of the event will depend on the suggestions we receive. By submitting a topic, you are also agreeing to provide a piece for the conference catalogue, which will be published in the spring of 2018. Travel and accommodation costs will be reimbursed in accordance with the amount of external funding brought in.

 

Please submit a suggested topic, a précis of your presentation (2500 characters), and a CV by July 10, 2016, to Ulrich Pfeil (upfeil@orange.fr) and Corine Defrance (corine.defrance@wanadoo.fr).


The conference’s advisory council will be responsible for the selection of presentations. It is made up of Corine Defrance, Bernd Greiner, Bettina Greiner, Bernd von Kostka and Ulrich Pfeil.

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Projets de paix perpétuelle, XVIe-XVIIIe siècle


Français

Auteur-e-s

D’Érasme à Kant, le paradigme de la paix perpétuelle est au centre de la réflexion sur la nature des rapports entre les peuples. La pensée iréniste s’exprime aussi bien dans les traités sur le droit de la guerre et de la paix que dans les projets d’organisation de paix perpétuelle. Pour leurs auteurs, il ne s’agit pas de bannir tout conflit dans une sorte de « fin de l’histoire », mais plutôt de penser la paix comme le résultat d’un ordre fondé sur le droit.

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