Colonisation et l’héritage des politiques d’intégration en Europe au XIXe siècle (La)

Les États européens possèdent un passé commun : l’expansion coloniale du xixe siècle. Durant cette période, les puissances coloniales ont mis en place des politiques d’intégration : la France a construit une politique d’intégration fondée sur l’assimilation, la Grande-Bretagne sur l’association, l’Allemagne présente un cas différent en proposant un pouvoir moins interventionniste. Autant de différences dont ont hérité les choix et les orientations des politiques migratoires européennes actuelles.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Corps de femmes, corps de mères

Paula Modersohn-Becker (1876-1907), Mère allongée avec un enfant, huile sur toile, 82,5 x 124,7 cm, 1906-1907, Musée Paula Modersohn-Becker, Brême (collection Ludwig Roselius).
« Le Peri-Corset pour femmes enceintes », dans Dr Ludovic O’Followell, Le corset, Paris, A. Maloine, 1905, p. 179. Source : Wikimedia Commons https://goo.gl/EzNqUj

La maternité constitue un élément central de définition du corps féminin. À partir de la fin du xixe siècle, la médicalisation de la maternité et les enjeux démographiques et sanitaires conduisent à un contrôle renforcé sur le corps fécond des femmes. Une évolution majeure s’opère toutefois dans la seconde moitié du xxe siècle avec la dissociation progressive entre corps de femmes et maternité et la lutte pour la reconnaissance du droit des femmes à disposer de leur corps. L’époque actuelle réinterroge la maternité et ses liens avec le corps féminin ; par exemple le développement des techniques d’aide à la procréation dissocie le processus de maternité, obligeant à redéfinir ce qu’est une mère.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Dépasser l’infertilité

« Les vieux remèdes : pour guérir la stérilité », Publicité du laboratoire Paul Metadier, s.d.© Bibliothèque interuniversitaire de santé, René Descartes.

Auteur-e-s

Parce que les historiens ont tardé à s’intéresser au sujet, et que les bioéthiciens ne les y ont guère incités, l’histoire de l’infertilité se réduit souvent à celle des « nouvelles technologies reproductives » (NTR) apparues depuis les années 1970. Observée sur deux siècles, l’histoire de l’infertilité en Europe témoigne plus largement du recul de la résignation face au destin biologique ; elle illustre la propension croissante à éviter le malheur et à accomplir ses aspirations intimes.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Salon : un modèle de sociabilité pour les élites européennes ? (Le)

Anicet Charles Gabriel Lemonnier (1743-1824), Lecture de la tragédie « L’orphelin de la Chine », de Voltaire dans le salon de madame Geoffrin, huile sur toile, 129,5 x 196 cm, 1812, Château de Malmaison.

Le salon, auprès de l’académie, de la loge maçonnique et du café, est l’un des hauts lieux de la sociabilité mondaine et intellectuelle des xviie et xviiie siècles. Associé le plus souvent à la ville de Paris où il est né, il évoque simultanément le raffinement de la vie aristocratique, la frivolité des divertissements mondains et la profondeur des conversations entre beaux esprits. Au-delà du tableau de Lemonnier mettant en scène la lecture (fictive) de L’orphelin de la Chine de Voltaire chez Madame Geoffrin, le salon renvoie donc à une réalité complexe car il met en relation des catégories sociales variées (princes de sang, hommes de lettres de diverses envergures, bourgeois cultivés, etc.) et prend en charge plusieurs fonctions : divertir bien sûr, mais aussi susciter le débat d’idées, faire circuler des connaissances et créer de la distinction au sein de l’élite. Symbole de la culture française des xviie et xviiie siècles, cette pratique est réputée à travers l’Europe et parfois imitée, avec un succès néanmoins relatif.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Femmes et hommes face à la virginité

Cette carte postale française de 1907, intitulée Souvenir de Nanterre, couronnement de la rosière 1907, témoigne de la valorisation sociale de la virginité féminine.
Cette lithographie de Jean-Jacques Grandville, intitulée Voyage pour l’éternité et réalisée en 1830, insiste sur les angoisses face au risque syphilitique tout en témoignant du rôle des prostituées dans l’éducation sexuelle des jeunes hommes, souvent emmenés au bordel par leur père. Source : Wikimedia Commons https://goo.gl/4TyXjr

Auteur-e-s

Entre les xixe et xxie siècles, les significations sociales et symboliques accordées à la virginité sont profondément reconfigurées : recul de l’importance de la virginité féminine au mariage, déchristianisation de sa conception… Mais si elle a en partie perdu sa signification sociale, la perte de la virginité demeure, pour les hommes comme pour les femmes, un événement individuel et intime important, qui participe pleinement de la construction sociale des identités de genre.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Queer en Europe (Le)

« Queer Liberation, Not Rainbow Capitalism demonstration », Activistes queer lors de la LGBT Pride à Dublin, Irlande juillet 2016

Depuis le xvie siècle queer signifie « pervers » en anglais. Le terme s’est répandu aux États-Unis à la fin du xxe siècle, pour critiquer et tenter de rendre obsolète le binarisme des sexes (homme/femme) et des sexualités (homosexualité/hétérosexualité) au moyen d’une analyse de leurs diversités. Son émergence sur le continent européen remonte aux années 1990, et s’exprime alors tant sur un plan académique (par la publication des théories queer) qu’à travers l’émergence de mouvements militants qui se distinguent du mouvement lesbien, gai, bi et transgenre (LGBT) traditionnel. Le queer en Europe se traduit par la constitution de nombreuses organisations nationales, répondant au contexte de chaque pays notamment dans leurs liens avec le mouvement LGBT, mais aussi par une dynamique transnationale perceptible du point de vue des questionnements théoriques et de manifestations européennes communes.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Essor de la traduction au XVIIIe siècle

La lumière des écrits de Newton éclaire Voltaire grâce au miroir d’Émilie du Châtelet, leur traductrice. Frontispice de l’ouvrage de Voltaire, Élémens de la philosophie de Newton, Amsterdam, 1738.

Auteur-e-s

Au xviiie siècle, la traduction des ouvrages anciens ou étrangers se développe dans une grande partie de l’Europe. Le déclin du latin comme langue du savoir et l’accroissement du lectorat mais aussi l’essor des revues créent un véritable marché pour cette activité. À l’interface des cultures et des langues nationales, les traducteurs participent à une industrie éditoriale qui unit auteurs, journalistes, éditeurs, libraires et lecteurs. Les traductions permettent ainsi une circulation sans précédent des textes et des idées à travers le continent.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Émigration des artistes français en Europe après la Révolution de 1789

Henri-Pierre Danloux, Portrait d’homme, huile sur toile, 76 sur 63,5 cm, 1795, Lyon, galerie Descours.

Auteur-e-s

La Révolution de 1789 fut à l’origine d’une émigration politique. Parmi les émigrés se trouvaient des artistes – portraitistes, anciens pensionnaires de l’Académie de France à Rome ou encore exilés amenés par la Révolution à embrasser cet état – qui partirent en Italie, en Allemagne, en Autriche, en Angleterre ou en Russie. La plupart pensaient leur exil temporaire et ne cherchèrent pas à rester dans leur pays d’accueil. Ils rentrèrent en France sous l’Empire après la loi d’amnistie des émigrés, ou bien sous la Restauration, lorsqu’ils étaient monarchistes. Mais certains d’entre eux moururent à l’étranger, où ils avaient entrepris une nouvelle carrière.

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Le royaume de Naples à l’heure française. Revisiter l’histoire du decennio francese (1806-1815)

Pierre-Marie Delpu, Igor Moullier, Mélanie Traversier (dir.), Le royaume de Naples à l’heure française. Revisiter l’histoire du decennio francese (1806-1815), Lille, Presses universitaires du Septentrion.

Le decennio francese (1806-1815), période d’occupation militaire française de l’Italie méridionale, constitue une expérience politique originale. Le royaume de Naples, alors dirigé par Joseph Bonaparte puis Joachim Murat, a été un creuset où se sont inscrits projets de modernisation et affrontements entre volonté d’émancipation (suite…)

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail

Qu’est-ce qu’une nation en Europe ?

Eric Anceau, Henri Temple (dir.), Qu’est-ce qu’une nation en Europe ?, Paris, Sorbonne Université Presses, 2018.

Le 11 mars 1882, Ernest Renan prononce en Sorbonne une conférence marquante dans l’histoire de la pensée politique : « Qu’est-ce qu’une nation ? », où il y définit la Nation à la fois comme « une âme, un principe spirituel », « un riche legs de souvenirs », et comme « le désir de vivre ensemble » (suite…)

Facebooktwittergoogle_pluspinterestlinkedintumblrmail